Hukum Mengucap Merry Chrismas...Adakah Di Bolehkan di Sisi Islam??

Assalamualaikum warahmatullahSaya menerima beberapa pertanyaan berkenaan Hukum mengucapkan Merry Christmas, khasnya sebagai respons

kepada artikel Astora Jabat yang tersiar di Mingguan Malaysia pada 26 Disember yang lalu.

Alhamdulillah, berikut ini adalah respons daripadasaya. Jika bermanfaat, sila baca artikel ini dan beritahu kepada rakan-rakan dan forum yang lain.

"Sebenarnya tiada maksud yang jelas daripada al-Quran dan

hadis yang mengharamkan orang Muslim mengucap tahniah

dan menghadiri perayaan bukan Muslim. Tetapi orang

Muslim yang berfikiran tertutup termasuk yang menjadi

ulama mempunyai banyak sebab membolehkan mereka

mengharamkan perkara itu.

Salah satu sebabnya seperti disebut forumner di atas,

iaitu kerana orang Kristian didakwa syirik, maka kita

mengucap tahniah kepada orang Kristian dan menghadiri

majlis Krismas mereka dianggap menjadi syirik yang

dosa lebih besar dari menyuruh orang berzina, minum

arak, membuka aurat, main judi, membunuh dan

sebagainya.

Dia lupa bahawa Nabi Muhammad s.a.w. memberi

penghormatan kepada mayat bukan Muslim, Allah

membenarkan orang Muslim makan dan kahwin dengan

wanita Ahli Kitab dan sebagainya.

Di atas adalah nukilan daripada kata-kata Astora Jabat

dalam ruangan Bicara Agama, Mingguan Malaysia pada 26

Disember 2004. Ringkasnya dalam artikel beliau yang

berjudul Ucapan selamat Hari Krismas syirik?�Astora

Jabat berpendapat dibolehkan mengucapkan Merry

Christmas kepada orang-orang beragama Kristian.

Dalilnya adalah, seperti biasa, tidak ada maksud yang

jelas daripada al-Qur�an dan as-Sunnah yang melarang

orang Islam mengucapkan Merry Christmas kepada orang

Kristian.

Sememangnya sudah tidak asing lagi bagi kita semua

bahawa antara bentuk dalil yang masyhur di sisi Astora

Jabat dan lain-lain tokoh Islam Liberal dalam

menegakkan sesuatu fahaman mereka ialah �tidak ada nas

yang jelas�. Kemudian mereka mencari apa sahaja

penguat yang lain untuk mendukung fahaman tersebut.

Semua ini seolah-olah Islam adalah satu agama vakum

yang boleh dipenuhi oleh apa sahaja yang dikehendaki

oleh seseorang.

Sampai-sampai kita boleh umpamakan, berlaku satu kes

ragut beg tangan di hadapan orang ramai. Salah seorang

daripada orang yang menyaksikan kes tersebut berkata:

�Selamat meragut beg tangan, tahniah!�.

Lalu orang ramai menegur: �Kenapa anda mengucapkan

tahniah kepada peragut itu?�

Orang itu menjawab: �Tidak ada nas yang jelas daripada

al-Qur�an dan as-Sunnah yang melarang kita daripada

mengucapkan tahniah kepada seorang peragut. Adakah

kalian lupa bahawa mungkin dia kelaparan dan inginkan

wang untuk membeli makanan? Adakah kalian lupa bahawa

dia mungkin rindu kepada kawan-kawannya dan ingin

menggunakan talifon bimbit dalam beg tangan untuk

mereka?�

Penulis yakin ramai pembaca yang akan menolak

perumpamaan di atas. Ini kerana meragut beg tangan

adalah perbuatan mencuri yang dilarang dalam Islam.

Lebih dari itu kita tidak boleh membenarkan satu

perbuatan yang salah dengan memberikan alasan-alasan

�tujuan yang baik� di sebaliknya. Akan tetapi inilah

yang dilakukan oleh Astora Jabat. Jika benar tidak ada

nas jelas yang melarang mengucap Merry Christmas, maka

demikian juga, tidak ada nas jelas yang melarang

mengucapkan tahniah kepada peragut beg tangan. Jika

ucapan Merry Christmas boleh diperkuatkan dengan

sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang berbuat

baik kepada sebahagian kaum Ahli Kitab, maka demikian

juga, amalan mengucapkan tahniah kepada peragut boleh

diperkuatkan dengan tujuan baik yang mendorong dia

melakukan tindakan sedemikian.

Demikianlah agama Islam menurut Astora Jabat dan

lain-lain tokoh Islam Liberal, ia adalah ruang vakum

yang boleh dipenuhi dengan apa sahaja yang dikehendaki

oleh seseorang.

Sebenarnya perbincangan sama ada boleh atau tidak

mengucapkan Merry Christmas adalah sesuatu yang telah

lama dibicarakan kepada para ilmuan Islam. Insya-Allah

dalam risalah ini penulis akan cuba mengupasnya secara

adil berdasarkan petunjuk al-Qur�an, as-Sunnah dan

pemikiran yang sihat. Sebelum dimulakan, adalah

penting untuk kita terlebih dahulu memahami apa dan

kenapa masyarakat Kristian menyambut Hari Natal

(Christmas Day).

Christmas Day menurut orang Kristian adalah sambutan

hari ulangtahun kelahiran anak Allah di mukabumi,

iaitu Jesus. Tumpuan tidaklah diberatkan kepada tarikh

25 Disember tetapi pada diri Jesus itu sendiri yang

telah dikorbankan oleh Allah demi menghapuskan

dosa-dosa manusia. Pengorbanan sebesar ini tidak patut

dilupakan begitu sahaja, maka ia diingati dengan

sambutan Christmas Day.

Apabila penulis menaip �Why do we celebrate Christmas�

di enjin carian internet www.google.com, hasil

penemuan pertama yang dikemukakan menyebut:

Why do we celebrate Christmas? It is Jesus' birthday!

His mommy was Mary and His earthy Father was Joseph.

His real Father is God and Jesus was God's gift to all

of us!

Christmas is the celebration of the birth of Jesus.

Christians decided to celebrate this day many years

after He was born. December 25 was picked as this day,

even though it probably is not the exact day He was

born. That is not as important as the reason we

celebrate Christmas. Jesus is the reason for the

season. The season is not just to receive gifts, get

time off from school or eat a lot of good stuff.

Remember that Jesus was born for us...to take away our

sins...so that we can be forgiven of the bad things we

do forever. This is the greatest gift of all!

[www.godschildrenscorner.com]

Jelas Christmas Day adalah sambutan bersempena dua

perkara, pertama: Jesus sebagai anak Allah dan kedua:

pengorbanan Jesus oleh Allah sendiri demi menghapuskan

dosa-dosa manusia. Adalah memadai dalam artikel ini

kita memberi tumpuan kepada yang pertama sahaja, iaitu

Jesus sebagai anak Allah.

Apakah pandangan Islam tentang dakwaan Allah memiliki

anak? Jawapannya boleh diperolehi secara jelas

daripada al-Qur�an. Yang pertama, Allah adalah Tuhan

yang bebas daripada diperanakkan atau memiliki anak.

Allah Subhanahu wa Ta�ala berfirman:

Katakanlah: �(Tuhanku) ialah Allah Yang Satu, Allah

Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon

sebarang hajat, Allah tidak beranak dan tidak

diperanakkan, Dan tidak ada sesiapapun yang serupa

dengan-Nya". [al-Ikhlas 112:1-4]

Yang kedua, mengatakan Allah memiliki anak adalah satu

kesalahan yang amat berat:

Dan mereka berkata: �(Allah) Ar-Rahman, mempunyai

anak.�

Demi sesungguhnya, kamu telah melakukan satu perkara

yang besar salahnya! Langit nyaris-nyaris pecah

disebabkan (anggapan mereka) yang demikian dan bumi

pula nyaris-nyaris terbelah serta gunung-ganang pun

nyaris-nyaris runtuh ranap kerana mereka mendakwa

mengatakan: (Allah) Ar-Rahman mempunyai anak. Padahal

tiadalah layak bagi (Allah) Ar-Rahman, bahawa Dia

mempunyai anak. [Maryam 19:88-92]

Yang ketiga, dakwaan Allah memiliki anak adalah

sebahagian daripada kepercayaan Trinity yang dipegang

oleh orang-orang Kristian.  Kepercayaan Trinity

bermaksud Allah adalah tiga sekalipun satu, iaitu (1)

The Father, (2) The Son and (3) The Holy Spirit. Ini

adalah satu kesalahan yang telah dinyatakan oleh

al-Qur�an sejak lebih 1400 tahun yang lalu:

Wahai Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani)! Janganlah kamu

melampaui batas dalam perkara agama kamu dan janganlah

kamu mengatakan sesuatu terhadap Allah melainkan yang

benar.

Sesungguhnya al-Masih Isa ibni Maryam (Jesus) hanya

seorang pesuruh Allah dan Kalimah Allah yang telah

disampaikan-Nya kepada Maryam dan (merupakan tiupan)

roh daripada-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah

dan Rasul-rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan:

"(Tuhan itu) tiga (Trinity)".

Berhentilah (daripada mengatakan yang demikian) supaya

menjadi kebaikan bagi kamu. Hanyasanya Allah ialah

Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah daripada

mempunyai anak. Bagi Allah jualah segala yang ada di

langit dan yang ada di bumi. Dan cukuplah menjadi

Pengawal (Yang Mentadbirkan sekalian makhlukNya).

[an-Nisa� 4:171]

Yang keempat, apabila orang-orang Kristian enggan

berhenti daripada kepercayaan Trinity mereka,

sebagaimana yang dilarang oleh ayat 171 surah an-Nisa�

di atas, maka Allah Subhanahu wa Ta�ala menghukum

mereka kafir:

Demi sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang

berkata: �Bahawasanya Allah ialah salah satu dari tiga

tuhan.� Padahal tiada Tuhan (yang berhak disembah)

melainkan Tuhan yang Maha Esa. Dan jika mereka tidak

berhenti dari apa yang mereka katakan itu, sudah tentu

orang-orang yang kafir dari antara mereka akan

dikenakan azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

[al-Maidah 5:73]

Ayat-ayat al-Qur�an di atas tidaklah bersifat

samar-samar dalam menyatakan kesalahan mendakwa Allah

memiliki anak. Pengkhususan diberikan kepada

kepercayaan agama Kristian yang mendakwa Jesus adalah

anak Allah. Jesus sebagai anak Allah adalah salah satu

unsur Trinity. Berpegang kepada kepercayaan sebegini

adalah satu kekafiran yang tidak diragukan lagi.

Alhamdulillah umat Islam bebas daripada kepercayaan

Allah memiliki anak dan Trinity. Akan tetapi umat

Islam tidak sahaja dituntut untuk menjauhi kepercayaan

sedemikian tetapi juga dilarang daripada membantu atau

menyokongnya. Ini kerana di dalam Islam, apabila

sesuatu perkara itu adalah salah maka kita bukan

sahaja dituntut untuk menjauhi kesalahan tersebut

tetapi juga dilarang daripada membantu dan menyokong

kesalahan itu. Allah 'Azza wa Jalla berfirman:

Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat

kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu

bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan

pencerobohan. [al-Maidah 5:02]

Termasuk dalam keumuman perintah ��bertolong-tolongan

untuk membuat kebajikan�� ialah membetulkan

kepercayaan orang-orang Kristian. Hal ini kita lakukan

bukan dengan menzalimi mereka tetapi dengan dakwah dan

dialog dengan cara yang terbaik, yakni dengan ilmu dan

hikmah. Allah Subhanahu wa Ta�ala berfirman:

Dan janganlah kamu berbahas dengan Ahli Kitab

melainkan dengan cara yang lebih baik, melainkan

kepada orang-orang yang berlaku zalim di antara

mereka. Dan katakanlah (kepada mereka yang zalim):

�Kami beriman kepada (Al-Quran) yang diturunkan kepada

kami dan kepada (Taurat dan Injil) yang diturunkan

kepada kamu; dan Tuhan kami, juga Tuhan kamu, adalah

Satu. Dan kepada-Nyalah kami patuh dengan berserah

diri." [al-Ankabut 29:46]

Termasuk dalam keumuman perintah ��janganlah kamu

bertolong-tolongan pada melakukan dosa�� ialah jangan

kita membantu dan menyokong kepercayaan orang-orang

Kristian. Di antaranya ialah jangan diucapkan: Merry

Christmas kerana dengan ucapan ini atau apa-apa yang

seumpama, kita mengiktiraf kepercayaan mereka dan

memberi ucapan tahniah untuk mereka meneruskan

kepercayaan tersebut. Ini dilarang dan amat

bertentangan dengan apa yang sebenarnya dituntut ke

atas kita.

Adapun tindakan Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam yang menghormati dan berbuat baik kepada

sebahagian kaum Ahli Kitab, yakni orang-orang Yahudi

dan Nasrani, ia adalah tindakan yang menafsirkan

firman Allah Subhanahu wa Ta�ala:

Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan

berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi

kamu kerana agama (kamu) dan tidak mengeluarkan kamu

dari kampung halaman kamu. Sesungguhnya Allah

mengasihi orang-orang yang berlaku adil.

[al-Mumtahanah 60:08]

Akan tetapi menghormati dan berbuat baik kepada orang

bukan Islam, dalam kes ini orang-orang Kristian,

tidaklah sampai ke tahap membenarkan dan membantu

kepercayaan mereka yang syirik kepada Allah. Sebagai

contoh, apabila memerintahkan anak-anak berbuat baik

kepada ibubapa, Allah Subhanahu wa Ta�ala berfirman:

Dan jika mereka berdua (ibubapa) mendesak kamu supaya

mempersekutukan dengan-Ku sesuatu yang engkau tidak

mengetahui sungguh adanya, maka janganlah engkau taat

kepada mereka. Dan bergaullah dengan mereka di dunia

dengan cara yang baik. [Luqman 31:15]

Jelas bahawa berbuat baik tersebut adalah dengan

syarat ia tidak melibatkan apa-apa yang bersifat

syirik kepada Allah. Jika melibatkan syirik maka tidak

ada ketaatan. Namun sekalipun dalam suasana syirik

tersebut, anak-anak tetap dituntut bergaul dengan

ibubapa mereka dengan cara yang baik.

Justeru kita memang dituntut berbuat baik kepada

orang-orang bukan Islam. Akan tetapi tuntutan ini

tidaklah ke tahap kita melakukan syirik kepada Allah

atau kita mengiktiraf dan membantu orang bukan Islam

melakukan syirik kepada Allah. Hal ini perlu dibezakan

dengan baik. Perhatikan bahawa sekalipun Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam menghormati dan berbuat

baik kepada sebahagian kaum Ahli Kitab, baginda tidak

sekali-kali memberi ucapan tahniah dan menyertai

perayaan keagamaan mereka.

Timbul persoalan seterusnya, bagaimana seharusnya

sikap kita kepada majikan, guru, rakan-rakan,

jiran-jiran dan ahli keluarga kita yang menyambut

Christmas Day? Untuk menjawab persoalan ini, penulis

ingin mengajak para pembaca sekalian melakukan satu

anjakan paradigma.

Sedar atau tidak, kita umat Islam apabila menghadapi

sesuatu persoalan seringkali akan cuba mengubahsuai

agama Islam supaya selari dengan persoalan tersebut.

Kenapa tidak dilakukan yang sebaliknya, iaitu

mengubahsuai persoalan supaya selari dengan agama

Islam? Sudah sampai masanya Islam dan umatnya menjadi

pemimpin, bukan asyik dipimpin.

Dalam kes ini, sikap kita terhadap orang-orang

Kristian yang berkaitan ialah menerangkan kepada

mereka bahawa kita menghormati kepercayaan yang mereka

pilih. Akan tetapi tidaklah bererti kita mengiktiraf

dan menyertai perayaan keagamaan mereka kerana ia

bertentangan dengan prinsip agama kita sendiri.

Melalui penerangan yang berhikmah dan ilmiah, pasti

mudah untuk orang-orang Kristian menerimanya. Malah

mungkin ia dapat membuka ruang dakwah untuk kita

membetulkan kepercayaan Trinity yang mereka pegangi. 

          

SZ: janganlah sambut secara berlebihan walaupun kita ad kawan yg beragama Kristian....